C’est un problème parmi beaucoup d’autres qui entravent la croissance de tout pays et de toute société, mais plus que cela pénètre dans son environnement et l’habite et le forme de sorte qu’on peut dire qu’il n’est plus un problème mais un adjectif plus qu’une doctrine qui caractérise la nature des personnes. Bien sûr, nous parlons de « confiance », et qui d’entre nous ne souffre pas de ce problème, que ce soit dans son environnement, sa communauté ou même en lui-même …

Nous avons abordé le problème de la confiance à plusieurs reprises à travers des articles, mais la majeure partie tourne autour de la confiance dans l’environnement de l’administration publique, c’est-à-dire dans la fonction, son importance et son rôle dans la création d’un environnement de travail approprié en créant la confiance entre les employés et leur administration, et entre tous les acteurs … etc. Mais ce qui nous préoccupe dans cet article, c’est la question de la confiance dans la société algérienne, ou plutôt le problème de la confiance dans la société algérienne, c’est bien sûr un problème car il a un impact négatif sur la société et a eu des effets négatifs qui ont à leur tour affecté la nature de cette société.

Plus sérieusement, cela a affecté le comportement et la pensée de l’individu. Pour cela, nous devons nous concentrer sur ce problème et lui accorder une grande importance afin de trouver des solutions ou au moins de participer à l’offre de solutions qui peuvent être appropriées et compatibles avec les exigences de la société.

Avant d’essayer de trouver des solutions, il est nécessaire de rechercher les causes et d’essayer de les analyser afin d’extraire les motifs, en particulier la source. À l’origine du problème de la confiance dans la société algérienne, je le vois historiquement! Oui, c’est historique, si nous revenions et jetons un coup d’œil, quoique brièvement, sur le passé, le passé de la société algérienne qui n’est pas si loin , depuis l’indépendance…

La société algérienne s’est distinguée pendant la révolution pour sa cohésion et sa solidarité pour un seul objectif, qui est l’indépendance. mais cette cohésion et cette coopération n’étaient pas spontanées ou involontaires, mais découlaient plutôt d’une volonté propre, source de confiance. La confiance que le peuple a placée en ses représentants et dirigeants du FLN et de l’ALN. Cette confiance se caractérise par une force très forte, qui fait d’un coup perdu le colonial entre action militaire, politique et populaire, et elle se retrouve piégée dans un comportement et un mouvement populaire fondé sur la confiance. Confiance et complémentarité entre les différents groupes de personnes, ce qui en fait une organisation stable basée sur des principes, des valeurs et un objectif commun.

Cette confiance était caractérisée par une force représentée par plusieurs comportements et actions, et même par de précieux sacrifices, et en raison de la relation solide qui en résultaient, le colonisateur n’avait d’autre solution que de briser cette relation et cette confiance par la propagande et les fausses déclarations.

Cependant, la constance du peuple et sa grande confiance l’ont empêché, et plus que cela, il a réussi à faire entendre sa voix au monde à travers ses mouvements les plus populaires, représentés essentiellement par « la grève ». Ce mouvement est la meilleure preuve et la meilleure image de la forte confiance qui a caractérisé la révolution algérienne. À cet égard, on peut dire: « Hier, nous avons manqué de liberté, aujourd’hui nous manquons de confiance ».

Cependant, dès que le peuple a retrouvé son indépendance et sa liberté, il s’est retrouvé perdu entre plusieurs courants idéologiques, cette dernière engendrée par plusieurs considérations, notamment les effets et les conséquences de la révolution, ainsi que les vestiges de la pensée coloniale qui étaient représentés dans les mines intellectuelles posées dans la société, qui sont devenues partie intégrante de sa foi et de sa doctrine intellectuelle. Et cela a empiré la situation est devenue plus compliquée ! Ces mines intellectuelles ont joué un grand rôle en freinant la croissance intellectuelle de la société algérienne, mais plus que cela, elles étaient consacrées à une idéologie maléfique et corrompue qui promeut tout ce qui est corrompu et dangereux et même des idées mortelles.

Cette idéologie héritée et imposée a la société , a grandement contribué et a même été attribuée à la création de nouveaux courants idéologiques et à l’émergence de conflits qui ne connaissent aucune limite à la détérioration et à la dégradation. A contribué avec grand mérite à gâcher le système éducatif en premier lieu, après quoi tous les domaines ont dominé …

Peut-être le but derrière la culture de cette pensée dans la société était de lui enlever la confiance, cette confiance qui a toujours joué un rôle fondamental dans la formation de la personnalité du citoyen algérien. Mais elle s’est bientôt estompée et s’est désintégrée, cette désintégration est causée par l’égoïsme derrière lequel cette idéologie est enracinée.

La société algérienne a tenté il y a longtemps et à maintes reprises de restaurer cette confiance, mais avec l’intervention de ces puissances intellectuelles maléfiques toutes les tentatives ont échoué!

Nous vivons aujourd’hui dans le monde de la technologie, qui facilite le travail de ces pouvoirs intellectuels et leur ouvre davantage la voie. Cette technologie a contribué et continue de contribuer à déstabiliser la stabilité intellectuelle de la société, jusqu’à ce que cette stabilité atteigne le champ politique. Toutes les crises vécues par la société algérienne sont causées par l’instabilité politique. Bien entendu, ces dernières affecteront directement la stabilité sociale et économique …

Même si nous jetons un œil sur l’instabilité politique, nous arriverons inévitablement à un résultat inévitable, qui est l’ « absence et le manque de confiance ». ce manque entraîne une instabilité politique, des conflits au plus haut niveau et des crises qui impactes  la société. Le manque de confiance ne se limite pas au milieu politique, mais touche la société dans son ensemble, car la confiance n’existe plus dans le dictionnaire du citoyen algérien. Le manque de confiance affecte la relation entre les citoyens eux-mêmes dans leurs relations quotidiennes, car il affecte principalement la relation entre le politicien et le citoyen. Ce dernier est devenu méfiant envers le politicien, il ne se soucie pas du tout de l’action politique et ne prête pas attention aux décisions politiques. Plus encore, le sens de l’élection par exemple n’existe pas pour le citoyen, et ne participe pas à la prise de décision. D’une manière générale, On peut dire que le citoyen est dégoûté des scénarios politiques qu’il a vécu depuis longtemps. Oui, c’est le rôle des pouvoirs intellectuels corrompus qui sont étrangers à notre société et que le colonisateur a cultivé, et nous vivons aujourd’hui le résultat !. 

Rétablir la confiance est une tâche très difficile, mais ce n’est pas impossible. Il faut seulement un retour au point zéro pour qu’il y ait un nouveau départ. Ce point zéro est de revenir à notre originalité intellectuelle et de restructurer le système éducatif comme première étape afin de reformuler l’approche intellectuelle et d’établir des règles idéologiques basées sur les valeurs et les principes de l’islam en particulier. C’est ce qui nous amènera à revenir et à insister sur la nécessité d’une « volonté politique et populaire », comme nous l’avons évoqué précédemment.

L’éthique, la volonté, la confiance, la culture, l’éducation… etc. sont tous des facteurs qui constituent les problèmes de la société, ainsi que les fondements et les bases de la construction et la formation d’une société développée .

Noureddine Mebarki 

Fonctionnaire/ étudiant à l’université d’Oran2