Alors que la République française avance dans un XXIe siècle marqué par des exigences de transparence et de justice, les non-dits et les secrets de son passé colonial continuent d’assombrir son héritage.
Les commémorations, les décisions géopolitiques et les nouvelles alliances ne sauraient éluder la mémoire des luttes pour la liberté et le droit à l’autodétermination. La France, pour être en accord avec ses idéaux républicains, devra peut-être enfin affronter les fantômes de l’empire et les non-dits de la République, car ce n’est qu’à ce prix qu’elle pourra véritablement tourner la page et renforcer ses liens avec les peuples qui ont partagé son histoire. »
Alors que la République française avance dans un XXIe siècle marqué par des exigences de transparence et de justice, les non-dits et les secrets de son passé colonial continuent d’assombrir son héritage. Les commémorations, les décisions géopolitiques et les nouvelles alliances ne sauraient éluder la mémoire des luttes pour la liberté et le droit à l’autodétermination. La France, pour être en accord avec ses idéaux républicains, devra peut-être enfin affronter les fantômes de l’empire et les non-dits de la République, car ce n’est qu’à ce prix qu’elle pourra véritablement tourner la page et renforcer ses liens avec les peuples qui ont partagé son histoire.
La commémoration du soixante-dixième anniversaire du déclenchement de la révolution algérienne du 1er novembre 1954 invite à une réflexion profonde sur les dynamiques géopolitiques contemporaines, notamment à travers le prisme d’une parabole qui relie l’histoire coloniale française à la situation actuelle du Sahara occidental. L’intitulé « De la fête de la Toussaint à la défaite de la France ; le joyau de l’empire, le voyou de la république » offre une riche métaphore pour explorer ces thèmes.
Une fête pour commémorer une lutte
La fête de la Toussaint, célébrée le 1er novembre, coïncide avec le début de la révolution algérienne, un événement marquant pour l’Algérie qui a lutté pour sa libération du joug colonial français. Cette date symbolique, qui évoque la mémoire et le souvenir, sert de toile de fond à un processus de décolonisation douloureux. La révolution algérienne a été un tournant qui a non seulement conduit à l’indépendance de l’Algérie, mais qui a également eu des répercussions sur la France elle-même, mettant en lumière les contradictions de la République française, qui se voulait à la fois un modèle de liberté et d’égalité, tout en maintenant un empire colonial.
La métaphore du « joyau de l’empire » renvoie à la perception de l’Algérie comme une terre riche, tant sur le plan économique que culturel. Dans l’imaginaire colonial, l’Algérie était considérée comme un territoire précieux, un symbole de la grandeur française. Cependant, cette vision cachait la brutalité de l’exploitation et de l’oppression. La résistance algérienne a révélé cette facette sombre, transformant le joyau en un champ de bataille pour la liberté. Cette lutte a également eu des répercussions sur d’autres mouvements de décolonisation à travers le monde, soulignant la nécessité de reconnaître les droits des peuples à disposer d’eux-mêmes.
Le voyou de la république
L’idée du « voyou de la république » évoque les tensions entre les valeurs républicaines et les actes de l’État français durant la période coloniale. En cherchant à maintenir son emprise sur ses colonies, la France a souvent agi en contradiction avec ses principes démocratiques. Les violences de la guerre d’Algérie, les tortures, et la répression des mouvements indépendantistes sont des exemples flagrants de cette dichotomie. Cette tension se retrouve aujourd’hui dans la manière dont la France aborde ses anciennes colonies et les relations internationales, notamment en ce qui concerne la question du Sahara occidental.
La reconnaissance de la marocanité du Sahara occidental
La récente reconnaissance par la France de la marocanité du Sahara occidental, un territoire classé par l’ONU comme non autonome, ajoute une couche de complexité à cette réflexion. Ce geste soulève des questions sur la politique étrangère française et son rôle dans les dynamiques de pouvoir au Maghreb. En soutenant la souveraineté marocaine sur ce territoire disputé, la France semble privilégier des intérêts géopolitiques à court terme, au détriment de la justice et des droits des Sahraouis, qui aspirent à l’autodétermination.
Ainsi, le passage de « la fête de la Toussaint à la défaite de la France » souligne une continuité historique. La France, qui célèbre son héritage républicain, doit également faire face à son passé colonial et à ses conséquences. L’indépendance algérienne, bien qu’elle ait été un succès pour la lutte anticoloniale, n’a pas complètement résolu les tensions héritées du colonialisme. La situation au Sahara occidental, marquée par des conflits d’intérêts et des luttes pour la souveraineté, témoigne de la persistance des inégalités et des injustices qui continuent de hanter les relations franco-maghrébines.
Conclusion
En définitive, cette parabole met en lumière les paradoxes et les défis auxquels la France est confrontée dans sa quête d’identité nationale et de légitimité sur la scène internationale. La commémoration de la révolution algérienne ne doit pas être qu’un souvenir glorieux ; elle doit également servir de point de départ pour une réflexion critique sur les relations contemporaines et sur les leçons à tirer des luttes passées pour la liberté et la justice. La reconnaissance de la marocanité du Sahara occidental par la France, loin d’être un acte isolé, s’inscrit dans une longue histoire de choix politiques qui, souvent, trahissent les valeurs ônées par la République.
« Alors que la République française avance dans un XXIe siècle marqué par des exigences de transparence et de justice, les non-dits et les secrets de son passé colonial continuant d’associer son héritage. Les commémorations, les décisions géopolitiques et les nouvelles alliances ne sauraient éluder la mémoire des luttes pour la liberté et le droit à l’autodétermination de la France, pour être en accord avec ses réels républicains, devra peut-être enfin affronter les fantômes de l’empire et les non-dits de la République. car ce
Dr A. Boumezrag
