En 1963, Alger, fraîchement libérée de la colonisation, devient un carrefour politique et intellectuel majeur. Dans ce contexte bouillonnant, Jacques Vergès, avocat engagé et figure montante du paysage politique algérien, fonde la revue Révolution africaine. La publication attire militants, intellectuels et observateurs étrangers, et devient un lieu d’échanges et de débats sur l’avenir du pays.
Parmi ces visiteurs se trouve Richard Gibson, journaliste américain présenté comme sociologue. Sa présence intrigue : lorsqu’un photographe l’interroge en janvier 1963 sur ses activités, il répond simplement qu’il voyage. Mais selon Jean-Marie Boëglin, militant du FLN et homme de théâtre, Gibson aurait reçu une bourse pour mener une étude sociologique en Algérie. Ces éléments alimentent des soupçons sur ses intentions réelles.
Dix-huit mois plus tard, Jacques Vergès l’accuse publiquement de travailler pour la CIA, révélant une dimension de surveillance et d’influence étrangère dans la jeune Algérie indépendante. Cette affaire illustre l’attention portée par les services américains à la capitale et aux mouvements politiques locaux, ainsi que la complexité des relations entre militants, intellectuels et observateurs internationaux.
Le cas Vergès-Gibson montre comment Alger est devenue un point stratégique pour l’observation des mouvements de gauche et des réseaux internationaux. Les interactions, parfois cordiales, entre journalistes et militants se teintent rapidement de méfiance, reflétant la vigilance des autorités face aux influences extérieures.
Cette période met également en lumière le rôle ambigu de certains journalistes, évoluant à la frontière entre reportage et intelligence politique. Alger ne se limite plus à son rôle de capitale culturelle et politique ; elle devient un théâtre où chaque mouvement est scruté et analysé, et où la confiance est un enjeu fragile.
Les archives récentes, analysées par Patricia Neves, révèlent la profondeur de cette surveillance et l’omniprésence des services étrangers dans la vie intellectuelle et politique de l’Algérie naissante.
L’histoire de Vergès et Gibson rappelle combien la jeune nation a dû naviguer entre ambitions internes et pressions internationales, dans un contexte où chaque geste pouvait avoir des implications politiques ou diplomatiques.
Synthèse Djamal Guettala
Source : Patricia Neves, “Dans les nouvelles archives de la CIA – Alger, 1963 : Jacques Vergès dans un nid d’espions”, Mediapart, 13 août 2025.
Ceci est ce que recolte et synthetise ChatGpt. Mais moi je reguarde plutot ce qui se passe aujourd’hui labas. Par example en Syrie. L’Amerique s’accomode bien d’un Islamiste genre sous-tutelle Saoudienne. Ce qu’est le regime actuel a Alger, du moins son dogme « directeur » ! Qui sont les nababs du regime sinon les poussins de Boukharouba, choisi sur la base de confience c.a.d. « famiglia » – Activite’ Intellectielle en Algerie? J’en doute, pour la simple raison que quiconque qui se serait pose’ la question de « Comment emanciper l’Algerie? – est automatiquement classe’, ennemi de l’interieur, main etrangere.
ChatGpt dit ceci:
Des rapports de l’époque, notamment ceux du gouvernement américain, suggèrent que la CIA était active en Algérie en 1963, même si ses activités semblent avoir principalement consisté en la collecte de renseignements et la surveillance. Certaines sources font état de soupçons en Algérie quant à l’implication de la CIA dans des activités anti-régime, possiblement en contactant des figures de l’opposition.
Cependant, la nature et l’étendue des activités de la CIA en Algérie durant cette période restent floues et pourraient avoir impliqué :
_ Suivi des développements politiques : Au lendemain de l’indépendance de l’Algérie en 1962, les États-Unis s’intéressaient à la stabilité du nouveau gouvernement et à l’orientation politique que prendrait le pays.
_ Évaluation de l’influence étrangère : Les dirigeants algériens, dont certains étaient de tendance socialiste, entretenaient des relations avec diverses puissances mondiales, dont l’Union soviétique et la Chine. La CIA a probablement surveillé ces relations afin d’évaluer les menaces potentielles pour les intérêts américains.
_ Suivi du conflit frontalier maroco-algérien : Les tensions et les affrontements frontaliers entre le Maroc et l’Algérie, notamment au sujet de la frontière contestée, étaient une préoccupation pour les décideurs politiques américains en 1963. Les États-Unis ont généralement plaidé pour une solution par médiation aux conflits frontaliers.
_ Collecte de renseignements et actions secrètes : Bien que moins explicitement détaillées, certains rapports mentionnent l’implication de la CIA dans des activités anti-régime et des contacts avec l’opposition, bien que l’ampleur de ces activités soit controversée.
ChatGpt conclut avec ceci:
« Il est important de noter que les informations sur les activités de la CIA sont souvent rares et sujettes à interprétation en raison de la nature de ses activités et de la classification des documents pertinents. Des recherches plus approfondies dans les documents déclassifiés et des analyses historiques pourraient fournir une image plus complète de l’implication de la CIA en Algérie en 1963. »
Ce qui est su est que la CIA s’est beaucoup appuye’e sur les reseaux Israeliens, en vue de la Diaspora Jouive disperce’e mais surtout integre’e partout a travers le monde.
Tout cela dit, meme si on s’oppose a ses methodes souvent tres brutales, sa mission de freiner ou du moins minimiser le communisme est Crucial et VITAL POUR LE RESTE DU MONDE. Le Communisme est un rouleau compresseur dont la mission est de transformer les Etre Humains a une Pyramide que le Parti Unique controle d’en-haut – et La disparition du particularisme individuel et meme societal. Il y a les dirigeants et les dirige’s, sur la base de la race. C’est la definition du FASCHISME par excellence. Meme la relation entre Homme et Femme nourrie de l’echange de faveurs et responsabilite’s, s’envole…
On reduit helas la dimension Americaine a l’aspect competitif qu’on qualifie de materialiste sans se poser la question de qu’est-ce que c’est une personne qui ne jouit pas de ses efforts? Un esclave. Cette jouissance est l’essence de la liberte’, de la vie, de la SOUVERAINETE’ Personnelle. Sans cela, la notion de « Droits de l’Homme » perd tout son sense. C’est le Sens du Christianisme Augustinien.
Et je me demande qu’est-ce qu’il est alle’ marmonner aupres du Pape, l’autre ???? Il a probablement cherche’ a payer le salaire des Catholique officiels. Ou qui sait? Ou peut-etre juste se confesser? « j’ai vecu toute ma vie comme un dechet, Jesus lui peut me pardonner? »