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Lounès Matoub, l’écho vivant de la liberté africaine

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Hommage à Matoub Lounes

À l’occasion de la Journée mondiale de la culture africaine et afro-descendante, le mois de janvier 2026 sera marqué par une série d’événements rendant hommage à Lounès Matoub. De Paris à Saint-Denis, rencontres littéraires, débats et créations artistiques célébreront l’héritage d’une figure majeure de la liberté d’expression, de la poésie et de la résistance culturelle amazighe.

La Journée mondiale de la culture africaine et afro-descendante rendra hommage à Lounès Matoub à l’occasion d’un mois placé sous le signe de la culture, de la mémoire et de la liberté. Cet hommage, orchestré par l’association Apulivre et la Maison Amazigh de Saint-Denis, ne se limite pas à une simple commémoration : il se veut également un espace de création et de transmission. À travers des rencontres, des lectures, des expositions et des débats, l’événement cherche à prolonger l’esprit de Matoub, cet artiste dont la voix continue de résonner bien au-delà des frontières et des générations. Il s’agit d’un hommage vivant, qui conjugue mémoire historique et engagement contemporain, rappelant que la culture peut être à la fois un refuge et une arme pour la dignité et la liberté.

Né le 24 janvier 1956 en Kabylie, Lounès Matoub a consacré sa vie à défendre la dignité de son peuple et les valeurs universelles de liberté et de justice. Assassiné le 25 juin 1998, il laisse derrière lui un héritage culturel et politique immense. Aujourd’hui encore, il demeure une figure emblématique de la lutte pour la liberté d’expression, la reconnaissance de la langue et de la culture amazighes, ainsi que pour la laïcité et les droits humains. À travers ses chansons et sa poésie, Matoub a transformé la musique en un véritable vecteur de résistance et de réflexion, offrant une voix à un peuple longtemps marginalisé et donnant à toute une génération la force de revendiquer son identité et sa liberté.

Artiste profondément enraciné dans la culture kabyle, il a su dépasser les frontières de son territoire pour toucher un public africain et mondial, grâce à l’authenticité de son engagement et à la puissance évocatrice de ses textes. Chaque mot, chaque mélodie, portait une revendication et une émotion, mêlant colère et espoir, mémoire et aspiration à un avenir plus juste. Son œuvre n’est pas seulement artistique : elle est politique, humaine et universelle, parlant à tous ceux qui défendent la liberté et la dignité.

Le choix de la date du 24 janvier, jour de sa naissance, pour célébrer la Journée mondiale de la culture africaine et afro-descendante, ne relève pas du hasard. Il confère à cette commémoration une dimension symbolique forte, transformant cette journée en un véritable pont entre le passé et le présent. Elle permet non seulement de se souvenir de l’homme et de l’artiste, mais aussi de célébrer ses combats et de transmettre un héritage culturel et artistique toujours vivant, capable d’inspirer les générations actuelles et futures à poursuivre la lutte pour la justice, la liberté et la reconnaissance de toutes les cultures.

Cet hommage aura lieu le samedi 24 janvier 2026, de 13h à 19h, à la Bourse du Travail de Saint-Denis. Placée sous le parrainage de Nadia Matoub, militante et défenseure de la mémoire et de l’héritage de Lounès Matoub, elle poursuit l’œuvre de son époux en soutenant la promotion de la culture amazighe, la liberté d’expression et les initiatives artistiques et citoyennes qui prolongent son combat pour la justice et la dignité. Cette journée culturelle et citoyenne se veut un véritable espace de réflexion, de transmission et de partage autour de l’héritage artistique et politique de Matoub Lounès.

Une programmation riche et variée sera proposée au public, mêlant salon du livre, conférences et lectures poétiques, afin de faire vivre une pensée toujours actuelle et des combats toujours nécessaires. Cette rencontre se veut une véritable ode à la liberté et à la résistance, affirmant l’Afrique comme un horizon d’espoir et de mémoire, un écho pour toutes les voix du monde.

Le coup d’envoi sera donné dès le dimanche 11 janvier, à 18h, au café littéraire L’Impondérable, dans le 20ᵉ arrondissement de Paris. Ce lieu, connu pour ses débats vivants et ses rencontres culturelles engagées, accueillera une soirée exceptionnelle placée sous le signe de la réflexion et de la transmission.

Le journaliste, écrivain et poète Youcef Zirem recevra Amar Benhamouche, membre actif de l’Association Apulivre, organisateur du festival de poésie La Tour Poétique, auteur et journaliste engagé, reconnu pour son travail constant en faveur de la promotion des droits et de la culture amazighes, ce qui promet un échange approfondi sur l’actualité des luttes amazighes à travers le monde, abordant les enjeux politiques, sociaux et culturels qui traversent la Kabylie et les diasporas amazighes. 

Cette rencontre se déroulera à l’occasion de Yennayer, le nouvel an amazigh, lui conférant une dimension à la fois festive et symbolique. La célébration de Yennayer dépasse le simple cadre d’un événement culturel : elle constitue un moment de rassemblement, de transmission et de valorisation des traditions, permettant aux participants de se reconnecter à l’histoire et à l’identité amazighes.

En mêlant fête, réflexion, partage et convivialité, elle crée une atmosphère unique, fidèle aux valeurs de solidarité et d’hospitalité propres à la culture amazighe, où engagement citoyen et expression culturelle se nourrissent mutuellement. Les échanges pourront se prolonger autour d’un couscous offert, favorisant rencontres et discussions entre acteurs culturels, artistes et citoyens venus célébrer ensemble la mémoire et l’héritage de Lounès Matoub. Cette soirée servira ainsi de prélude vivant et chaleureux à la grande journée d’hommage prévue quelques semaines plus tard à Saint-Denis, posant les bases d’un mois de janvier riche en culture, en mémoire et en engagement.

De Paris à Saint-Denis, janvier 2026 sera un mois intense et vibrant, ponctué d’événements consacrés à la mémoire du « Rebelle » Lounès Matoub. Ces manifestations ne se limitent pas à un simple hommage : elles constituent une véritable célébration de la créativité, de l’engagement et de la résistance culturelle. À travers la littérature, la poésie, les conférences, les lectures et les spectacles, le public pourra se plonger dans l’univers d’un artiste qui a su transformer la douleur et l’injustice en mots et en musique, offrant à son peuple une voix et une fierté.

Cet hommage collectif affirme le rôle de la culture comme vecteur de liberté et de conscience citoyenne. Il rappelle que certaines voix, même réduites au silence par la violence ou la répression, continuent d’éclairer les chemins de la justice, de la solidarité et de l’émancipation. En donnant lieu à des rencontres, des débats et des échanges intergénérationnels, cette série d’événements vise à faire vivre l’héritage de Matoub Lounès, à transmettre ses idées et ses combats, et à inspirer de nouvelles générations à défendre la liberté d’expression, la dignité humaine et la reconnaissance culturelle.

Au-delà de l’hommage à un artiste, c’est une célébration de la mémoire collective et de l’identité amazighe, une invitation à réfléchir sur la place de la culture dans la construction d’un monde plus juste et plus solidaire. Chaque lecture, chaque conférence, chaque chanson interprétée au cours de ce mois de janvier devient ainsi un acte de résistance et un pont entre le passé et le présent, rappelant que l’art et la culture peuvent être des armes puissantes contre l’oubli, l’injustice et l’indifférence.

Brahim Saci

Informations Pratiques :

– Hommage Matoub Lounès : Samedi 24 janvier, 13h-19h.

– Lieu : Bourse du Travail de Saint-Denis, 9-11 Rue Génin, 93200 Saint-Denis.

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Tunisie : libération des militants de Tunisie, terre d’asile après 19 mois de détention

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Des militants de Tunisie, terre d’asile
Des militants de Tunisie, terre d’asile

La justice tunisienne a mis fin hier soir à l’une des affaires les plus médiatisées des deux dernières années. Les cinq responsables de l’association Tunisie, terre d’asile ont quitté la prison, condamnés à deux ans avec sursis.

Parmi eux : Sherifa Riahi, ancienne présidente, Iyadh Bousselmi, actuel président, Mohamed Ikbal Khaled, ex-maire de Sousse, Imen Ouardani, ancienne adjointe au maire, et Mohamed Jouaou.

L’affaire a éclaté dans un contexte tendu, avec un durcissement du discours officiel sur la migration et le rôle des ONG. L’enquête visait l’association pour constitution d’association de malfaiteurs, abus de fonction et obtention d’avantages indus.

Pendant plus de 19 mois, les prévenus ont été maintenus en détention préventive. Les avocats dénoncent une lecture pénale d’activités strictement humanitaires, et la durée de leur détention a suscité des polémiques dans les milieux juridiques et associatifs.

La sortie de prison s’est déroulée sous les yeux des médias et sur les réseaux sociaux. Un direct Facebook a montré Sherifa Riahi quittant l’établissement pénitentiaire, saluée par ses partisans.

Cette libération relance le débat sur la criminalisation de l’action civile en Tunisie, et met en lumière le fragile équilibre entre sécurité, politique migratoire et droits humains.

Mourad Benyahia 

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La Cour d’Alger rétablit Saïda Neghza à la tête de la CGEA

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Saïda Neghza.
Saïda Neghza. Crédit photo : DR

La Cour d’Alger a rendu, le 4 janvier 2026, une décision mettant fin à plusieurs mois de tensions internes au sein de la Confédération générale des entreprises algériennes (CGEA). La juridiction a statué en faveur de Saïda Neghza, confirmant sa légitimité à la tête de l’organisation patronale.

Dans son arrêt, la Cour a annulé l’assemblée générale tenue le 2 octobre 2024, jugée contraire aux statuts et aux règles régissant la CGEA. En conséquence, l’ensemble des décisions issues de cette réunion, notamment le retrait de confiance annoncé à l’encontre de Mme Neghza, ont été déclarées nulles et sans effet.

La justice a estimé que les initiateurs de cette assemblée ne disposaient ni de la qualité ni de la légitimité requises pour engager une telle procédure au nom de la CGEA. Une tentative de recomposition forcée de la direction que la Cour a, de fait, invalidée.

Par cette décision, la présidence de Saïda Neghza est juridiquement rétablie, mettant un terme à ce que ses soutiens qualifiaient de « putsch interne ». La Cour a également rappelé que toute usurpation d’identité ou tout usage frauduleux du nom, du logo ou de la représentation de la CGEA expose ses auteurs à des poursuites judiciaires.

Cependant, il faut rappeler que Mme Neghza est condamnée à 4 ans de prison.

Mourad Benyahia 

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​El Oued : arrestation d’un citoyen après la diffusion d’une vidéo sur la grève des transporteurs

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Arrestation

​Silence sur la grève des transporteurs. Interdite de relais médiatiques et sur les réseaux sociaux. Le 1er janvier 2026, la wilaya d’El Oued a été le théâtre d’une interpellation qui soulève à nouveau le débat sur la frontière entre le droit à l’information et l’ordre public.

Selon une alerte publiée par l’organisation de défense des droits de l’homme, Shoaa, Hadj Djamel Hayor a été arrêté par les services de sécurité suite à la publication d’une séquence vidéo documentant le mouvement de grève des camionneurs qui protestent contre l’entrée en vigueur d’une nouvelle loi routière dont les dispositions suscitent une vive opposition chez les professionnels du secteur.

​C’est dans ce contexte que Hadj Djamel Hayor a filmé et diffusé une vidéo montrant des camionneurs en grève. Selon les éléments recueillis, le document audiovisuel ne se contentait pas de montrer l’arrêt de travail, mais relayait également un appel explicite : celui de porter les revendications des manifestants directement à la Présidence de la République.

​L’interpellation de M. Hayor intervient alors que le secteur des transports observe des débrayages sporadiques à travers le pays. Pour les autorités, ces arrestations sont souvent motivées par la volonté de prévenir les troubles à l’ordre public ou d’encadrer la diffusion d’informations jugées sensibles en période de contestation.

​À l’inverse, cette situation pose la question de l’exercice du droit d’expression et de documentation, garantis par la Constitution. Les défenseurs des droits de l’homme et les observateurs locaux rappellent que la documentation de mouvements sociaux est une composante essentielle de la liberté de la presse et de l’engagement citoyen.

​L’affaire d’El Oued illustre la complexité du dialogue social actuel. La grève des camionneurs n’est pas uniquement une revendication technique liée au code de la route ; elle est devenue un canal d’expression pour des demandes plus larges de réformes et de reconnaissance.

Cette affaire illustre de manière frappante le rôle moteur des réseaux sociaux face à un champ médiatique verrouillé. Dans ce contexte, la vidéo s’impose comme le principal levier de visibilité des mouvements de contestation, court-circuitant les canaux de médiation traditionnels souvent jugés inopérants et soumis au pouvoir de l’argent public.

Dès lors, la réponse sécuritaire — marquée ici par l’arrestation d’acteurs documentant les faits — trahit une volonté de reprendre le contrôle sur un récit médiatique autour de la contestation qui échappe aux structures institutionnelles. A cet égard,  l’affaire d’El Oued interroge plus largement sur la gestion par les autorités de la contestation sociale et la tendance croissante à judiciariser la parole publique. 

La rédaction

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Belaïd At Ali : Lwali n udrar (tazmamt n°7 – asebter 288)

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Belaid At Ali

Leǧwahi n uzizibu yettaɣ-iyi lḥal bdiɣ tiɣilla-nni n udrar ideg ara s-ijbu bnadem di lǧiha akkin. Lakin dɣa, armi ttqarib ad as-ḍilleɣ, yawi-yi Rebbi skadeɣ akk adrar, lakin, akkin agemmaḍ i wasif, ddaw dɣa n tlemmast n udrar, armi yi-iḍher… a Rebbi ! Ma d sebaâ leswaq i yaâmren, ur xeddmen ara akken s lɣaci ! Ulamma yebaâd fell-i d ddeqs, lakin waliɣ : taddart. Meqqret mačči d kra.

Truḥ akken d taɣezfant, tebda akka cwiṭ di lemqaâda tama n wasif, syin ar ttalin yexxam-is armi d kra n tqiccurt iwumi tḍal ahat akkin. Lakin, mi akken tebda aâqleɣ taqubbet tḍurref akka cwiṭ, meḥsub d taqernit ɣer da. Sakin… sakin, dayen tabaɛ, isi beddeɣ, dehceɣ. Iḍher-iyi-d si tlemmast n lɣaci-nni ssut n ṭbel am acemma kan. Walakin, ur ittili ara wanect-nni n laâibad di tmeɣra. Alukan n walbaâd n lqeyyad neɣ n wayen i s-ihwan. Mara sekdeɣ, taqubbet-nni iwumi zzin sya d sya am uweṭṭuf mara d-inɣel, lakin laâmer ẓriɣ zyara neɣ zerda texdem akken s lɣaci. Ḥedreɣ dagi ɣur-nneɣ i zyara n taâcurt ɣur Jedd-i Bu ijellaben, lakin ayen la ttwaliɣ ass-nni ur as-cfiɣ ara ẓriɣ-t di ddunit-iw. 

Dayen isi beddeɣ, wehmeɣ. Ittak-d Rebbi lmumen i lmumen. Atta tqeḍaâit n lmal d ubrid ukarrus, inher-itt-id yiwen uqcic. Yaweḍ-d ɣur-i, isellem-d fell-i, rriɣ-as, steqsaɣ-t. Netta dɣa, lxir akk ameqqran ara txedmeɣ deg uqcic, lemziya, d lferḥ ara t-tesferheḍ, am akken yečča seksu d wudi : d mara a k-taɣ am uberrani di tmurt-is, testeqsiḍ-t ɣef iberdan neɣ dayen akk issen din. Lḥasun jerrbeɣ nek, Daɣ netta tura… tura…

Daɣ netta tura, acḥal d abrid i… rriɣ lxir deg warrac, steqsayeɣ-ten di lberrani ɣas cwiṭ s lekteb. Yiwen d sin lekdubat ɣer wiyiḍ akk… zayed naqes.

Lḥasun, ass-nni yaâlem Rebbi ar s tidet-iw. Ula d netta yefreḥ. Deg akken ifreḥ, yerra-tt d urfan, di syin irra ttar s tsusmi, la d-iskad kan, itečč seksu d wudi-nni, la d-iqqar deg ul-is : « a tebra tin akken ara yaru Rebbi deg uqerruy-iw ur ak-tt-mliɣ alamma tcedhaḍ-tt !…

Yuɣal lḥasun ihda-t-id Rebbi. Ẓriɣ ad t-id-yehdu, inna-k :

– Ur tessineḍ ara Ccix Ḥmed Waâli ???… Ad aɣ-yenfaâ Rebbi s baraka-s ??! Ur tt-tessineḍ ara taddart-inna iwumi qqaren Tizi n Tfilkut ?…

Segmi yas-uɣalen wurfan d leḥnana ɣur-i, ittu yakk tiɣeṭṭen-is la t-ittraǧun, yeḥku-yi-d sakin. Ziɣ d akken tt-cukkeɣ : taqubbet-nni i d sebba, taqubbet-nni d Ccix Ḥmed Waâli, lwali yakk ameqqran n idurar-nni. Tinna, d zerda i yas-uqmen, irna aâd ass-nni n larbaâ d tazwert kan i d-zewren imezzuyer i uzekka-nni n lexmis. Ṭbel-nni d acḥal n tyugwin iḍebbalen i d-tettawi mkul terbaât d ansi d-tekka. Irna, imla-yi ma yehwa-yi ad awḍeɣ ɣer din ad d-ẓureɣ, di syin ɛument ṭumubilat ara yi-isiwḍen d ubrid nniḍen azekka-nni sbeḥ alamma d lexmis. Irnu, lxattima, isnaâet-iyi ula d iberdan-is ara gezmeɣ di syin, ad leḥqeɣ ɣer umkan, ma aâṭleɣ, i lmeɣreb.   

Lḥasun, si deffir seksu d wudi-nni, fkiɣ-as issegra igerru, aqcic yetbeɛ lmal-is, nek subbeɣ. Wissen acimi, d akessar iyi-issaâyuyen ugar. Walakin, mkulci d tanumi. Mi yeɣli yiṭij, zegreɣ i wasif, di syin cwiṭ kan akka usawen, bdiɣ keccmeɣ lɣaci. Ttagadeɣ anekcum ɣer taddart taberranit mara deg ussan nniḍen kan akka menwala, ideg ara k-id-skaden kan keč weḥd-k. Ittili wanda, ɣas « d aberrani », ur k-ssinent ara, ad ak-d-qqarent tlawin « mreḥba », « laâslama », irna ad ak-d-snaâtent allen-nsent ma… d tizegzawin neɣ d tiberkanin ; ittili di taddart-nni kan ɣer tin tt-id-isuman, wanda… iyi-iččebbi Rebbi aâussen-iyi-d yergazen di tɣemmar, s lemkaḥel, ma refdeɣ kan allen-iw, neɣ lliɣ imi-w… mbla ma nniɣ-ak.

Lakin ass-nni n zerda d ayen nniḍen. Akken tebɣu tili ṭṭbiɛa-s taddart-nni n Tfilkut, neɣ isem-is, wwin-tt yemzuyar. Ali tadreḍ, neɣ ruḥ akka d wakka ulac win i k-d-igren tamawt. Am izenqan n temdint. Tabaɛ, taddart seg akken tebḍa d asawen, tettwaâzel akkin, imi d ixxamen-nni kan n imrabḍen at Ḥmed Waâli, fehmeɣ-ten ur bnin ara armi ten-iqas larcitik. Banen, ekkes-iten, effer-iten, d lebruǧ-nni ttafeɣ ala di temdinin am Lezzayer, neɣ di Fransa. Sin laâliyat, lakin ttbanen-d am akken akter ilmend n yaâcciwen i ten-id-issamin. Ladɣa segmi d-iwweḍ ubrid n urumi armi d sdat-nsen. Tumubilat beddent ɣer ṭṭerf d azerbabauɛ, s tidet, ad d-immekti bnadem ibulbaren-nni n Paris. Ma yehwa-yak, d aâggeḍ-nni n lɣaci, akk, ladɣa d usaâẓẓeg n lɣiḍa d ṭbel, i yi-d-ismektayen nek, dayen, d taâcurt ɣur Jedd-i Bu ijellaben.

Nnig ubrid kan dɣa, d taqubbet. Nnig tqubbet d « tilawin », d abraḥ kan dɣa, izzi-yas ufrag umezzir kan, meḥsub akken kan ara yettban lḥed. Tabaɛ, irgazen keccmen teffɣen din. Wa ad yawi taḥbult n lesfenǧ i yell-is, wa d afenǧal n lqahwa i yemma-s. Tabaɛ, uqmen-as ula d yiwen, deg imrabḍen-nni dɣa waqila, am cambiṭ, la yettazzal gar-asent, aqerruy-is aâryan, aqendur ibges ɣur nnig tgecrar, tidi tesluččex-it, aâkkaz deg ufus-is anect ilat, la t-ireffed s igenni yesmermuɣ fell-asent ad as-tiniḍ ur d-ittaǧǧa yiwet. Akken ibɣu yexdem, čaqlalat d imseččiwen, tukarḍa d imeṭṭawen d ucetki llant kan. Ad iniɣ, ulac win i yaâttben deg iqeddacen akk yettaâwanen din am netta. Armi, ula d yiwen uqcic, anect n umeksa-nni n tɣeṭṭen, lakin wagi d aḥraymi, isɣafel cambiṭ-nni, ikkat yettaâdday gar temɣarin, istaâmel s nniya-s kan, ijebbed-d si ddaw ucḍaḍ-is tisendyaq n zalamit, iznuzuy-asent, ittemceqllaâ yid-sent ɣef ssuma, aâni… marcinwar neɣ amek. Lḥasun,… Lḥasun dɣa sɣur tilawin-nni i d-sliɣ kra n imeslayen akken, d asefru, iǧaâl Rebbi ad ḍḥun d nutni yakk meḥsub i d sebba n tmacahut-agi. Lakin, armi d-ẓureɣ taqubbet.

Win ara yebɣun ad d-iẓur lwali am winna akken ilaq, yaâni akken ara yaâṭṭel daxel n tqubbet s yiman-is, ur as-ittextir  ara taswiɛt n lkutra n lɣaci, n leḥris n wass n zerda. Lakin nek ur d-bniɣ ara.

Iḥun Rebbin afeɣ nnuba n tilawin taâdda sbeḥ. Itteḍḥi cwiṭ lemqeddem-nni ibedden ɣer tebburt n tqubbet, ula d netta s taâkkazt ; ur ittdeggir ara medden akken ara zerben, lakin isfehm-d lemmer d lebɣi win ikecmen si tebburt tamezwarut, ad iger kan lwaâda ɣer tsenduqt, ad iẓur iẓekwan n Ccix akked Lla Faḍma, ad iffeɣ di syin dɣa si tebburt tis snat, ad yeǧǧ amkan i wiyaḍ. Am nek am medden.

Mi kecmeɣ nnuba-w, tamezwarut kan mmektiɣ-d, irna ula d rriḥa, ad as-tiniḍ, asmi ẓureɣ taqubbet n Sidi Abderreḥman di Lezzayer, ziɣ ula di tmurt-nneɣ ttgerrizen lecɣal. Tidet i Rebbi… ifreḥ cwiṭ nnif-iw. A bnadem… tamurt-ik d tamurt-ik. Di kra n wayen ibɣu yili, ad k-iɣeẓẓ wul-ik mara tafeḍ ifent-tt tmura nniḍen. Ass-nni, daɣ netta uli yiniɣ. Neɣ ula d akken ‘’nniɣ’’. Ufiɣ ar armi d lemaâlmin, at senaâ s tidet, i yessnen ad ḍebaân s lbenna. Ayen la ttwalint wallen-iw. Ihi, rniɣ nniɣ deg ul-iw, imi yettban tabaɛ : lemaâlmin-nni ur ttilin ara di Lezzayer, neɣ ahat n Tunes, neɣ ma yefka Rebbi yakk n Lmerruk.

Mačči d lketra n tbeḥnaq, n tlellucin, n tǧenǧunin, i ɣer tettili lmaâna. D lxetyar-nsent, irna lemmer d lebɣi, cwiṭ akk, ladɣa, d wakken ara ṭṭfent amkan ilaqen […] 

Si lǧiha-yagi ɣer tebburt tis snat, ḍehrent-iyi snat temɣarin, aâni s tuffra n lemqeddem, qqiment ɣer usenduq n Ccix, yiwet teṭṭef di rda, tetthuzzu aqerruy-is si sdat ɣer deffir, tesbecbuc, tdaâɛu, tayeḍ teḍher-iyi tḍumm-d akka cwiṭ n uɣebbar ɣef llajur n lqaɛa, tuqem-it di twemmust, tcudd-itt, terra-tt s iciw-is […]

Mi d-ffɣeɣ d timendeffirt, rniɣ sudneɣ tanebḍat n rxem n tebburt-nni tis snat, qelbeɣ-d, ufiɣ-d iman-iw ɣer temɣarin-nni n ṭbel d lɣiḍa, akked iqehwaǧiyen-nni yakk n leswaq, la ttemsawalen sya d sya… Di teswiɛin-nni i yas-qqareɣ : « Ad ak-yaâfu Rebbi a ‘’Nikut’’, d amezwaru yakk i d-isnulfan dexxan. Ad awḍen ifassen-iw lǧib, ad d-ddmen igirru, ad t-caâleɣ, ad jebdeɣ deg-s am Aâraben-nni yafen aman di Seḥra. Sakin ad ɛiwdent wallen-iw tulya. A wi ẓran anida tella tqubbet-is !          

Belaïd At Ali

Tukkist 1/8 – Di tlemmast n udrar

Timerna / Notes :

1. Tiɣilla : asget/pluriel n tiɣilt.

2. Larcitik : d tafransit (l’architecte).

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CAN 2025 : Boulbina envoie l’Algérie en quarts de finale

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Boulbina en plein shoot vainqueur.
Boulbina en plein shoot vainqueur.

Il a fallu presque deux heures de jeu pour que le silence se fissure. Cent dix-neuf minutes exactement pour que l’Algérie trouve enfin l’ouverture et mette fin au parcours de la République démocratique du Congo (1-0 après prolongations), mardi 6 janvier, au stade Prince Moulay El Hassan de Rabat.

Le match Algérie-RD Congo était fermé, rugueux, tendu jusqu’à l’excès, débloqué par un seul geste, celui d’Adil Boulbina, entré quelques minutes plus tôt, au moment où tout semblait déjà écrit.

La rencontre n’a jamais basculé dans le spectaculaire. Elle s’est installée dans un bras de fer permanent, fait de duels, de replis rapides, d’attentes interminables. Voire de jeu parfois agressif. L’Algérie a pris le contrôle du ballon sans pour autant imposer sa loi. La RD Congo a accepté de subir, compacte, disciplinée, organisée autour d’une défense dense et d’un gardien vigilant, Lionel Mpasi, longtemps infranchissable.

Les Fennecs ont essayé de construire, patiemment. Mahrez, Amoura, Maza ont combiné, cherché les intervalles, tenté d’accélérer, sans parvenir à déséquilibrer un bloc congolais bien en place. En face, les Léopards ont joué leurs cartes sans complexe, procédant par transitions rapides, Bakambu et Elia en points d’appui, sans toutefois inquiéter durablement la défense algérienne. À l’issue du temps réglementaire, le score nul et vierge résumait assez fidèlement la physionomie du match.

Les prolongations ont accentué la tension plus qu’elles n’ont modifié le scénario. L’Algérie a poussé davantage, portée par l’urgence, parfois au détriment de la justesse. Les entrées de Bounedjah et d’Hadj Moussa ont apporté de l’énergie, sans débloquer la situation. Le match semblait glisser lentement vers une séance de tirs au but, avec ce qu’elle comporte d’aléatoire.

C’est alors que Vladimir Petković tente un dernier coup. À la 113e minute, il lance Ramiz Zerrouki et Adil Boulbina. Un choix tardif, presque désespéré. Mais décisif.

À la 119e minute, Zerrouki trouve Boulbina dans la profondeur. Le jeune attaquant contrôle, repique légèrement vers l’axe et frappe du droit. Une frappe sèche, tendue, qui termine sa course sous la barre. Mpasi est battu. La RD Congo aussi. L’Algérie respire enfin.

Boulbina, 22 ans, devient en quelques secondes le visage d’un match longtemps sans visage. Sans excès, sans provocation, il résume ensuite l’essentiel : il a saisi sa chance. Rien de plus. Rien de moins.

La RD Congo quitte la compétition sans démériter. Solide, disciplinée, elle a tenu l’Algérie en échec pendant près de deux heures, avant de céder sur un détail, celui qui fait souvent basculer les matches à élimination directe.

L’Algérie, elle, poursuit son chemin. Sans éclat particulier, sans certitude absolue, mais avec cette capacité à durer, à résister, à attendre son moment. En quarts de finale, les Fennecs retrouveront le Nigeria, samedi 10 janvier à Marrakech. Un adversaire d’un autre calibre, dans un autre contexte.

Rien n’est réglé. Rien n’est garanti. Mais l’Algérie est encore là. En quarts de finale, elle affrontera le Nigeria.

Djamal Guettala

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La nouvelle reconfiguration du monde : anatomie d’une polarisation impériale

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Les cartes
Image par 浩一 萩原 de Pixabay

Le début du XXIᵉ siècle devait consacrer l’avènement d’un ordre mondial pacifié, régulé par le droit international, le commerce et les institutions multilatérales. Cette promesse, héritée de l’après-guerre froide, s’est révélée être une parenthèse historique.

Le monde contemporain vit une rupture historique comparable à celles qui ont clos les grands cycles géopolitiques du XXᵉ siècle. L’illusion d’un ordre international stabilisé par le droit, le libre-échange et les institutions multilatérales se dissipe rapidement. À sa place émerge un paysage fragmenté, conflictuel, dominé par le retour assumé des logiques impériales. Le monde entre aujourd’hui dans une phase de reconfiguration profonde, caractérisée par le retour assumé des empires, la banalisation du rapport de force et une polarisation croissante des relations internationales. Ce nouveau découpage du monde n’est ni accidentel ni transitoire : il est le produit d’évolutions structurelles profondes, aujourd’hui accélérées par le retour de Donald Trump au pouvoir, la consolidation de la puissance chinoise et l’affirmation militaire de la Russie.

Loin d’être une anomalie, cette mutation résulte de tendances structurelles longues : crise de l’hégémonie américaine, ascension de nouvelles puissances, épuisement du multilatéralisme et résurgence des souverainetés autoritaires. Le retour de Donald Trump au pouvoir agit comme un accélérateur brutal de ces dynamiques, en révélant sans fard la nature impériale de la puissance américaine, tandis que la Chine et la Russie affirment leurs propres projets hégémoniques.

I. La trumpisation des relations internationales : une doctrine impériale révélée

Donald Trump n’est pas une anomalie de l’histoire américaine, mais son révélateur. Sa politique étrangère agit comme un dissolvant idéologique : elle ôte au discours impérial américain ses ornementations morales pour en exposer la matrice brute. La démocratie, les droits de l’homme et le multilatéralisme cessent d’être des fins proclamées pour redevenir de simples instruments tactiques. Au demeurant, Trump ne rompt pas avec l’histoire diplomatique des États-Unis : il en condense les constantes et en radicalise les méthodes. Sa politique étrangère repose sur une conviction simple : le monde est une arène de prédation où seuls les rapports de force garantissent la survie et la domination. Les valeurs, le droit et les alliances n’y ont de sens qu’en tant qu’instruments.

La doctrine trumpiste repose sur une vision radicalement transactionnelle du monde. Les alliances ne sont plus des partenariats stratégiques fondés sur des valeurs partagées, mais des contrats à court terme, évalués selon leur rentabilité immédiate pour les États-Unis. Cette logique transforme l’OTAN en outil de chantage financier, les accords commerciaux en armes de guerre économique et les organisations internationales en structures optionnelles. À l’international, cette approche se traduit par une généralisation de la coercition non militaire : sanctions extraterritoriales, pressions sur les systèmes financiers, instrumentalisation du dollar et du contrôle technologique. Le droit devient subordonné à la puissance, et la norme à l’intérêt.

Cette doctrine s’inscrit dans une filiation idéologique claire, celle de la doctrine Monroe. Proclamée au XIXᵉ siècle, celle-ci affirmait la vocation exclusive des États-Unis à contrôler leur hémisphère et à repousser toute ingérence extérieure. Trump en propose une version mondialisée et actualisée : l’Amérique d’abord (America First), l’Amérique partout où ses intérêts sont engagés.

Dans cette perspective, l’Amérique latine redevient un espace naturel d’intervention, d’autant plus que la présence chinoise dans le nouveau continent est subodorée comme une véritable menace par les Américains qui voient d’un mauvais œil des entreprises chinoises venant piocher dans son « propre jardin ».

Le Venezuela en est l’exemple le plus abouti. Sanctions extraterritoriales, asphyxie financière, isolement diplomatique et tentatives qui se sont soldés par la capture de Nicolas Maduro et sa femme à Caracas (Venezuela). Une scène hollywoodienne que d’aucuns n’imaginaient. C’est en s’appuyant sur la doctrine Monroe que Trump justifie cette intervention au nom de la prééminence américaine sur les deux Amériques, Nord et Sud. Au-delà du Venezuela, cette stratégie envoie un message clair aux États du Sud : l’autonomie politique et économique hors du giron américain expose à des représailles multiformes. L’impérialisme contemporain n’a plus nécessairement besoin de chars ; il opère par asphyxie.

Mais la trumpisation de la politique étrangère américaine ne se limite pas au continent latino-américain. Elle s’étend à d’autres continents, et le vieux continent semble être dans le viseur, notamment au Groenland. Trump tient mordicus à s’emparer dudit territoire — relevant du Danemark. « Nous avons besoin du Groenland pour des raisons de sécurité nationale. C’est très stratégique. En ce moment, le Groenland est couvert de navires russes et chinois partout », a déclaré M. Trump aux journalistes. 

II. La Russie et l’Ukraine : la guerre comme langage géopolitique

Avec l’invasion de l’Ukraine, la Russie a fait basculer l’Europe dans une nouvelle ère stratégique. Ce conflit dépasse largement le cadre d’une confrontation bilatérale : il constitue un acte de rupture avec l’ordre de sécurité issu de la fin de la guerre froide. Moscou revendique explicitement une sphère d’influence fondée sur l’histoire, la culture et la force. L’Ukraine devient ainsi un espace-tampon que la Russie refuse de voir s’autonomiser stratégiquement. Cette guerre révèle le retour assumé d’une conception westphalienne et impériale de la souveraineté, où la puissance militaire redéfinit les frontières du possible.

La réponse occidentale — sanctions massives, soutien militaire, guerre économique — accentue la bipolarisation globale. Elle met également en lumière les ambiguïtés du discours occidental : la défense du droit international apparaît sélective, nourrissant le scepticisme de nombreux pays du Sud, déjà marqués par les interventions passées en Irak, en Libye ou en Afghanistan.

III. La Chine et Taïwan : l’hégémonie par la pression graduée

La Chine déploie une stratégie impériale d’une autre nature. Patiente, méthodique et multidimensionnelle, elle combine puissance économique, contrôle technologique et pression militaire graduée. Son objectif n’est pas la rupture brutale, mais l’érosion progressive de l’ordre existant. La question de Taïwan cristallise cette ambition. Les manœuvres militaires répétées, les incursions aériennes et navales et la rhétorique de la réunification inévitable visent à banaliser l’idée d’un affrontement futur. Taïwan devient ainsi le laboratoire d’une hégémonie en gestation, et le principal point de friction entre Pékin et Washington. La Chine déploie une stratégie impériale d’une autre nature. Patiente, méthodique et multidimensionnelle, elle combine puissance économique, contrôle technologique et pression militaire graduée. Son objectif n’est pas la rupture brutale, mais l’érosion progressive de l’ordre existant.

La question de Taïwan cristallise cette ambition. Les manœuvres militaires répétées, les incursions aériennes et navales et la rhétorique de la réunification inévitable visent à banaliser l’idée d’un affrontement futur. Taïwan devient ainsi le laboratoire d’une hégémonie en gestation, et le principal point de friction entre Pékin et Washington.

IV. L’alliance sino-russe : convergence stratégique et déséquilibres

Face à la pression américaine, la Chine et la Russie opèrent un rapprochement stratégique fondé moins sur une alliance idéologique que sur une convergence d’intérêts. Toutes deux contestent l’hégémonie occidentale et cherchent à redéfinir les règles du jeu international.

Cette relation demeure toutefois asymétrique. La Chine s’impose comme le pôle économique et technologique dominant, tandis que la Russie conserve un rôle militaire et énergétique. Cette complémentarité pragmatique renforce la polarisation globale sans pour autant constituer un bloc homogène.

V. Les Suds globaux : terrains de confrontation et stratégies d’évitement

Dans cette reconfiguration impériale, les pays du Sud se retrouvent pris en étau. Sanctions, conditionnalités financières, endettement et pressions diplomatiques réduisent leurs marges de manœuvre. Le Venezuela, l’Ukraine et Taïwan ne sont pas des anomalies, mais des symptômes. Pourtant, certains États tentent de renouer avec des formes de non-alignement stratégique, jouant des rivalités entre grandes puissances pour préserver une autonomie relative. Cette stratégie reste fragile, tant la polarisation actuelle tend à criminaliser la neutralité.

VI. La coercition sans la guerre : l’empire par l’économie

L’un des traits majeurs de la nouvelle configuration impériale réside dans la substitution progressive de la coercition économique à l’intervention militaire directe. Sanctions, contrôle des flux financiers, domination du dollar et chantage technologique constituent désormais les armes privilégiées de la puissance américaine. Cette stratégie permet d’infliger des dommages systémiques sans assumer le coût politique et humain des guerres classiques. Bon nombre de pays, notamment ceux du sud global, deviennent les cibles d’une guerre silencieuse, où l’asphyxie remplace l’invasion. Cette forme d’impérialisme discret n’en est pas moins destructrice, et contribue à délégitimer durablement l’ordre occidental aux yeux desdits pays.

Conclusion 

La nouvelle reconfiguration du monde consacre la fin des illusions universalistes. Le retour de Donald Trump au pouvoir ne crée pas cette dynamique, mais l’accélère et la rend plus lisible. La force redevient le langage central des relations internationales, la souveraineté un privilège conditionnel, et la paix un équilibre instable. L’Ukraine bombardée, Taïwan encerclée, le Venezuela asphyxié dessinent les contours d’un monde plus dangereux, mais aussi plus clair dans ses logiques. La question centrale n’est plus de savoir si la polarisation est installée, mais si les sociétés et les États sauront inventer des mécanismes de régulation capables d’éviter que cette confrontation impériale ne dégénère en chaos systémique.

À défaut, la reconfiguration en cours pourrait bien annoncer non pas un nouvel ordre, mais une longue séquence de turbulences, où chaque crise locale portera en germe une conflagration globale.

Bachir Djaïder, journaliste et écrivain

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​Banque d’Algérie : les non-dits du limogeage du Gouverneur Salah Taleb

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Banque d'Algérie
La Banque d'Algérie. Crédit image : APS

Abdelmadjid Tebboune a mis fin dimanche aux fonctions du gouverneur de la Banque d’Algérie, Salah Eddine Taleb. Ce limogeage intervient simultanément avec l’annulation de mesures controversées sur la restriction des dépôts en espèces, marquant un tournant dans la gestion monétaire du pays.

​Un limogeage lié à des décisions jugées « déconnectées du réel »

​Bien que le communiqué de la présidence n’ait pas explicitement détaillé les motifs de ce départ, le lien avec les récentes orientations de la Banque d’Algérie semble manifeste. Selon plusieurs observateurs et experts financiers, Salah Eddine Taleb paye le prix de directives jugées trop rigides et inadaptées aux capacités techniques et aux réalités du marché national.

​Parmi les points de friction majeurs figuraient les restrictions sur l’allocation voyage (change des devises) et, surtout, les nouvelles règles encadrant les dépôts de fonds dans les comptes commerciaux, perçues comme un frein brutal à l’activité économique.

​L’annulation immédiate de la «note sur le cash »

​Conséquence directe de ce changement de cap, la Banque d’Algérie a diffusé, dès lundi matin, la note n° 01/DGIG/2026. Ce document vient annuler et remplacer officiellement la note du 22 décembre dernier qui avait instauré un blocage de fait sur les transactions en espèces.

​Ce texte rétablit les procédures de vigilance antérieures, permettant à nouveau aux commerçants d’alimenter leurs comptes par versements d’espèces, à condition que ces derniers restent cohérents avec leur chiffre d’affaires déclaré.

​Un apaisement face au mécontentement des opérateurs

​La directive précédente, qui visait à imposer une transition accélérée vers le paiement électronique, avait suscité une vive polémique sur les réseaux sociaux et au sein des organisations professionnelles. Les commerçants pointaient du doigt l’absence d’infrastructures de paiement suffisantes pour abandonner le « cash » du jour au lendemain.

​En intervenant par le biais d’un changement à la tête de l’institution monétaire, l’exécutif semble vouloir envoyer un signal d’apaisement aux opérateurs économiques. Le nouveau Gouverneur par intérim, Mouatassem Boudiaf (précédemment Vice-Gouverneur), aura désormais la lourde tâche de poursuivre la modernisation du secteur bancaire tout en évitant les ruptures brutales avec les pratiques du terrain.

Samia Naït Iqbal

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CAN 2025 : les Super Eagles écrasent le Mozambique et filent en quarts de finale

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Les Supers Eagles.
Le Nigeria qualifié aux quarts de finale

Le Nigeria n’a laissé aucune place au doute. Dans ce huitième de finale de la CAN 2025, les Super Eagles ont écrasé le Mozambique 4-0 dans un match à sens unique, offrant une démonstration de puissance et de maîtrise technique.

Dès les premières minutes, l’intensité nigériane a étouffé toute velléité adverse, installant le jeu dans le camp mozambicain et dictant le rythme de la rencontre.

L’ouverture du score est survenue à la 20e minute grâce à Ademola Lookman, dont la frappe précise a trouvé le fond des filets et libéré l’équipe. À peine cinq minutes plus tard, Victor Osimhen doublait la mise après une combinaison parfaitement construite au milieu de terrain, confirmant la supériorité nigériane. Après la pause, Osimhen inscrivait son doublé à la 47e minute, scellant le contrôle total de son équipe sur la partie. Le festival offensif se concluait à la 75e minute par A. Adams, qui portait le score final à 4-0 et achevait un Mozambique dépassé par la rapidité et la fluidité du jeu adverse.

Les Nigérians ont brillé par leur solidité défensive et leur efficacité dans les transitions. Chaque accélération offensive créait le déséquilibre, et le milieu de terrain, maître du tempo, dictait le rythme sans jamais relâcher la pression. Le Mozambique, courageux mais limité techniquement et physiquement, a tenté de résister par blocs compacts, sans jamais vraiment menacer la défense nigériane. Les rares occasions mozambicaines se sont heurtées à un gardien vigilant et à une ligne arrière parfaitement organisée.

Cette victoire massive envoie un message clair à tous les prétendants de la compétition : le Nigeria avance avec confiance et ambition. Les Super Eagles ne se contentent pas de gagner, ils imposent leur style, alliant puissance physique, maîtrise technique et efficacité offensive. Cette performance renforce leur statut de sérieux prétendants et souligne une dynamique positive à l’approche des quarts de finale.

En effet, le Nigeria affrontera désormais le vainqueur du match Algérie – République démocratique du Congo pour une place en demi-finales. Forts de cette démonstration, les Nigérians abordent ce prochain rendez-vous avec la confiance d’une équipe capable d’allier spectacle et rigueur tactique, prête à franchir un palier supplémentaire dans sa quête du titre continental.

Djamal Guettala 

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Loi sur les partis politiques : une réforme structurante ou un verrouillage accru du champ politique ?

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Tebboune, Leila Aslaoui et Boualem Boualem.
Abdelmadjid Tebboune, Grieb Sifi, Leila Aslaoui et Boualem Boualem. Crédit photo : APS.

Présenté comme un levier de moralisation et de rationalisation de la vie politique, le projet de révision de la loi organique relative aux partis politiques marque un tournant significatif dans la gestion du pluralisme partisan en Algérie.

Derrière l’objectif affiché de de ce projet de loi sur les partis, il y a la volonté, entre autres, de mettre fin à la dispersion du paysage politique et aux dérives organisationnelles, le texte soulève toutefois de sérieuses interrogations quant à l’équilibre entre encadrement légal et liberté d’action politique.

Avec ses 96 articles, le projet instaure un maillage juridique dense qui conditionne l’existence même des partis à une série d’obligations administratives, financières et électorales inédites par leur ampleur.

Rationalisation ou restriction de la pluralité ?

L’un des axes centraux du texte consiste à réduire le nombre de partis en imposant des critères d’implantation et de représentativité particulièrement exigeants. L’obligation d’être présent dans au moins la moitié des wilayas, de mobiliser 600 congressistes élus et de justifier de centaines d’adhérents par circonscription pourrait, selon plusieurs observateurs, exclure de facto les formations émergentes, régionales ou thématiques.

Si les autorités justifient ces exigences par la volonté d’éliminer les formations sans ancrage réel, cette orientation est perçue par certains observateurs comme favorable aux partis déjà établis, avec le risque de limiter l’émergence de nouvelles dynamiques politiques et l’expression de courants minoritaires mais légitimes.

Un encadrement serré de la gouvernance interne

La limitation du mandat du président ou du secrétaire général à deux quinquennats consécutifs est présentée comme une avancée démocratique. Toutefois, la nullité automatique des décisions prises par une direction arrivée en fin de mandat introduit un levier juridique potentiellement paralysant, exposant les partis à des contestations internes et à des blocages administratifs.

Cette logique de contrôle externe du fonctionnement interne interroge sur le degré d’autonomie réellement laissé aux formations politiques dans la gestion de leurs affaires.

La fin du nomadisme politique, au prix du mandat électif ?

La radiation automatique de tout élu changeant d’appartenance partisane après son élection vise à restaurer la cohérence des engagements électoraux. Néanmoins, cette disposition pose la question du mandat représentatif : l’élu devient-il avant tout le dépositaire de la ligne de son parti plutôt que le représentant de ses électeurs ? Le risque d’une rigidification excessive du jeu politique n’est pas écarté.

Transparence financière ou pression pénale dissuasive ?

Le volet financier du projet se distingue par un durcissement notable des règles et des sanctions. L’interdiction des transactions en espèces et la surveillance accrue des flux financiers répondent aux standards de lutte contre la corruption. Cependant, l’arsenal pénal prévu, notamment en matière de financement étranger ou de gestion des biens du parti, est jugé par certains disproportionné et susceptible d’instaurer un climat de crainte dissuasif pour l’engagement politique. Tout cela, comme si le pouvoir était lui-même transparent dans sa manière de diriger les affaires du pays.

La participation électorale comme obligation juridique

L’obligation faite aux partis de participer aux élections, sous peine de dissolution après deux absences consécutives, constitue l’un des points les plus controversés du texte. Cette mesure remet en cause le droit au boycott, historiquement utilisé comme moyen d’expression politique et de contestation de la crédibilité du processus électoral.

En subordonnant l’existence d’un parti à sa participation électorale, le législateur redéfinit implicitement les formes de l’opposition politique autorisées.

Numérisation : modernisation ou recentralisation ?

La mise en place d’une plateforme numérique dédiée à la gestion des partis est présentée comme un outil de transparence et d’égalité de traitement. Toutefois, ce dispositif renforce également la centralisation du suivi administratif au niveau du ministère de l’Intérieur, accentuant la dépendance des partis vis-à-vis de l’autorité administrative.

Une vie partisane sous surveillance accrue

Au final, si le projet de loi ambitionne de restructurer un paysage partisan fragmenté et peu lisible, il consacre également une logique de régulation étroite où la conformité administrative et la performance électorale deviennent les principaux critères de légitimité politique.

Pour ses détracteurs, le risque est de voir émerger une scène partisane formellement pluraliste, mais politiquement domestiquée, où les partis existeraient davantage comme des entités réglementaires que comme de véritables forces de médiation entre la société et le pouvoir.

La rédaction

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