Pour la majorité des personnes qui l’ignorent, ma jeunesse fut marquée par une proposition inédite, qui parut follement utopique à tous. En août 1968, j’avais fondé à Oran le Théâtre de la Mer, une compagnie de théâtre professionnel, autonome, autogérée, de recherches et de réalisations destinées prioritairement au peuple, ignoré par l’État et ses artistes rétribués. L’expérience fut une belle réussite, appréciée par le public qui assistait aux représentations là où il vivait, travaillait, étudiait ; la critique nationale et une critique internationale apprécièrent également l’expérience et son originalité (1).

Me voici, alors, dans l’automne de ma vie, à récidiver, avec le même enthousiasme juvénile, malgré l’âge. Voici donc une initiative aussi follement utopique : la création des Éditions Électrons Libres (E.E.L). C’est une maison d’édition autonome, autogérée. Elle propose des œuvres littéraires, dans tous les domaines. Ces productions se caractérisent par des contenus et des formes d’expression originaux, dans un esprit, soulignons-le, qui veut contribuer à l’existence d’une société humaine libre et solidaire.

Les textes ont deux formes : écrite et audio. Cette dernière version concerne les personnes qui ont des carences de vue, les contraignant à recourir à l’ouïe, ou les illettrés aimant la littérature, ou encore toute personne qui apprécie entendre un texte lu par une voie adéquate.

E.E.L. a comme siège internet. Elle est donc disponible librement, à toute heure, à toute personne. Les œuvres sont disponibles en format électronique ; toutefois, les bénéficiaires disposent du moyen de transformer personnellement le texte en format papier.

Cette maison d’édition présente une autre folie utopique. À ma connaissance, c’est la première et la seule qui propose des ouvrages en dziriya (langue algérienne arabophone). Cette proposition est conforme au vœu formulé dans un essai (2). Le tamazight n’est pas proposé, car, malheureusement, je ne le pratique pas. Espérons que des Amazighes s’occupent efficacement de ce domaine, dans le même esprit que E.E.L. Une troisième langue est considérée : l’italienne, dans laquelle j’écris également.

Qui donc finance cette initiative ?… « Idiyâ ou moukhî » (mes mains et mon cerveau), comme dit l’adage populaire algérien, autrement dit mon travail personnel, auquel s’ajoute une partie de ma très modeste pension de retraite, notamment pour héberger le site.

Pour le reste, comme dans la première phase du Théâtre de la Mer, les productions sont proposées gratuitement., quitte à ce que les bénéficiaires, en échange,  soutiennent les activités par un don financier, selon leur possibilités. Mais, aussi, par des commentaires et des suggestions. Bien entendu, cette initiative éditoriale dépendra, non pas des « lois du marché » (autrement dit de la rapacité financière d’un éditeur, quelque soit sa couleur idéologique), mais de la conscience et de la volonté des bénéficiaires directs des ouvrages proposés.

La présentation du site encourage également à la création de sites semblables, afin de créer un réseau de solidarité, capable d’élargir les agents et les bénéficiaires de ce genre d’initiative. Celle-ci est notamment très précieuse et remplit un vide en Algérie, où l’on sait quelle est la situation de l’édition, des librairies et des impératifs commerciaux et idéologiques qui les conditionnent.

En passant, il semble utile de relater une anecdote, suivie d’une réflexion

Durant ma jeunesse, ma pauvreté financière m’obligeait, en Algérie et en France, à me procurer des livres en les… volant !… Je me permettais ce comportement uniquement dans des librairies assez grandes, en sachant que les pertes résultant de vol de libres étaient compensées par les marges de profit du libraire. Avec mes camarades agissant de manière identique, nous appelions ce comportement de notre part : « Appropriation autonome de la culture, qui doit être offerte gratuitement ! »

Réflexion. Je me demande toujours pourquoi des auteurs de livres, se déclarant en faveur d’une société libre et solidaire, c’est-à-dire débarrassée du profit capitaliste, d’une part, et, d’autre part, disposant de ressources financières suffisantes pour vivre, continuent à publier leurs ouvrages par des éditeurs, dont le premier critère est le profit commercial, au lieu de proposer leurs écrits gratuitement sur internet.

Voici, enfin, un dernier motif qui justifie la création des E.E.L. Quelques tentatives de contact de ma part avec des éditeurs algériens et français, grands et petits, se proclamant « démocrates », « progressistes », de « gauche », etc., m’ont démontré l’inutilité de mes démarches. Ces échecs me rappelèrent l’expérience théâtrale de ma jeunesse. Les œuvres réalisées n’auraient jamais été acceptées par les établissements étatiques de théâtre en Algérie, ni par des compagnies étatiques ou privées en France. Les motifs étaient clairs : 1) les formes des pièces de théâtre présentaient une conception esthétiquement expérimentale innovante (à quoi bon répéter des recettes qui ont eu du succès ?) ; 2) les contenus des œuvres se caractérisaient par une éthique libre et solidaire, à contre-courant des idéologies dominantes, y compris de « gauche » ; 3) le destinataire de ces productions était clairement un public désireux de concrétiser un idéal de réelle liberté solidaire.

Autres particularités de cette maison d’édition

Elle présente mes personnelles productions. C’est donc de l’auto-édition. Je suis conscient du dédain dont elle est généralement sujette. Il est vrai qu’une certaine forme d’auto-édition le mérite pleinement. Mais la règle peut avoir des exceptions. Espérons que les Éditions Électrons Libres en font partie. Aux lecteurs et lectrices d’en juger.

Les E.E.L. ont une autre particularité. Elles encouragent la participation des personnes, en proposant l’envoi de leurs productions, sous forme écrite ou audio. Elles seront jugées exclusivement par des lecteurs et lectrices.

C’est le cas dans les domaines suivants : poésie, nouvelle, courts essais sociologiques, articles de presse.  Ces œuvres seront finalement proposées gratuitement sous forme électronique. En cas de don financier de la part des bénéficiaires de ces œuvres, celui-ci sera donné entièrement aux auteurs concernés.

Souhaitons que cette initiative sera appréciée, suscitera des coopérations positives, et encouragera à la création de propositions semblables (3). Outre la possibilité d’insérer des commentaires directement sur le site, un blog élargit les contenus et la participation (4).  Celle-ci est fondamentale pour évaluer l’utilité des E.E.L. et l’améliorer. Le but final est de concrétiser, de manière collective, un idéal social commun, chacun selon ses possibilités et ses besoins.

Prochainement, seront présentés les divers ouvrages déjà disponibles sur E.E.L, et des appels à participation.

K. N.

Email : kad-n@email.com

Notes

(1) L’expérience est relatée en détail dans l’ouvrage Éthique et esthétique au théâtre et alentours, gratuitement, accessible ici : https://www.editionselectronslibres-edizionielettroniliberi-maddah.com/ell-francais-theatre-oeuvres-ecrits%20sur%20theatre_ethique_esthetique_theatre_alentours.html

(2) DÉFENSE DES LANGUES POPULAIRES : le cas algérien. Il sera prochainement présenté dans ce journal. Toutefois, il est déjà gratuitement disponible ici : https://www.editionselectronslibres-edizionielettroniliberi-maddah.com/ell-francais-sociologie-oeuvres-defense_langues_populaires.html

(3) Site des Éditions Électrons Libres : https://www.editionselectronslibres-edizionielettroniliberi-maddah.com/. La section prévue en langue italienne se justifie par le fait que certaines de mes productions littéraires sont rédigées dans cet idiome.

(4) http://editions-electrons-libres.over-blog.com/

Un congrès des musulmans de France sera organisé à la mi-novembre à Paris, a-t-on appris lundi des principaux concernés.

« Dans la perspective d’organiser le culte musulman par eux-mêmes et pour eux-mêmes, le Conseil français du culte musulman (CFCM) et les représentants des fédérations musulmanes de France ont décidé d’un commun accord de la tenue d’un Congrès des musulmans de France à la mi-novembre à Paris », a indiqué un communiqué signés par plusieurs représentants du culte musulman en France, qui ne donne pas de date précise.

Il s’agit de la Confédération islamique Milli Görüs (CIMG France), la Fédération française des associations islamiques d’Afrique, des Comores et des Antilles (FFAIACA), la Fédération Invitation et Mission pour la foi et la pratique, la Fédération nationale de la Grande Mosquée de Paris (FNGMP), la Fédération nationale des musulmans de France (FNMF), les Musulmans de France, le Rassemblement des musulmans de France (RMF), l’Union des mosquées de France (UMF) et la Mosquée de Saint-Denis de la Réunion (AISD).

Cette mobilisation des représentants du culte musulman intervient quelques jours après la publication du rapport de l’Institut Montaigne, élaboré par Hakim Karaoui, qui établit un diagnostic sur l’islam en France et présente au président Emmanuel Macron des propositions pour l’organisation du culte musulman.

Ce rapport a été rejeté dans le fond et dans la forme par la majorité des représentants du culte, dont notamment le CFCM et la Grande mosquée de Paris.

Un colloque a été organisé vendredi au Sénat par le CFCM et les sénateurs Nathalie Goulet et André Reichardt au cours duquel il a été souligné que le culte musulman doit être organisé par les musulmans et non pas l’Etat français.

Le document de l’Institut Montaigne, ont estimé les participants à ce colloque, qu’il « aborde l’islam à travers l’islamisme pour ne mettre en relief que les aspects négatifs des comportements des uns et des autres dont l’islam ne saurait être cautionner », le considérant comme une « insulte » à Michel de Montaigne (1533-1592), philosophe de la Renaissance.

Le rapport de Karoui, auteur déjà de deux documents « Un islam français est possible », publié en septembre 2016 et « Nouveau monde arabe, nouvelle ‘politique arabe’ pour la France », publié en août 2017, préconise l’instauration d’un certain « Tracfin » pour contrôler les flux financiers, les collectes de fonds et les dons dont bénéficient les représentations du culte musulman, notamment en matière de financement de la gestion des mosquées, et l’instauration d’une taxe halal, dont le chiffre d’affaires du marché en France est estimé à 6 milliards d’euros.

Le président du CFCM, Ahmet Ogras, a relevé que les personnes qui interviennent le plus sur l’islam en France « souffrent soit d’une incompétence, soit d’un manque d’objectivité, soit d’une absence de légitimité ».

« Nous avons besoin de vrais experts, reconnus effectivement dans leurs domaines, capables de travailler avec des experts d’autres domaines, afin de dresser et proposer de vrais solutions », a-t-il affirmé, rappelant qu' »il ne suffit pas d’avoir des origines musulmanes pour disposer de la légitimité de parler au nom des musulmans.

L’Association nationale des retraités de l’Armée nationale populaire (ANP) a appelé, lundi, les protestataires qui observent un sit-in à Reghaïa (à l’est d’Alger), dont entre autres d’anciens militaires de l’activité et contractuels, à faire prévaloir le dialogue pour le règlement de leurs problèmes.

Dans une déclaration à l’APS, le président de l’Association, Tamer M. Ghodbane a appelé les protestataires à « faire prévaloir la sagesse et le dialogue », plaidant pour « l’ouverture des canaux du dialogue et de la communication permanents avec cette catégorie », qui a enclenché, depuis près d’une semaine, un mouvement de protestation, suivi par des centaines de retraités et également de radiés de l’ANP.

Ce mouvement de protestation, formé de catégories hétérogènes, dont d’anciens militaires de l’activité, d’anciens contractuels, d’invalides, de radiés, de rappelés et d’appelés du contingent maintenus, porte des revendications, à l’instar de l’augmentation de la pension ainsi que la prise en charge médicale et sociale.

Faisant remarquer que « parmi ces protestataires, figurent des radiés de l’ANP » M. Ghodbane a affiché la disposition de l’organisation à contribuer à la résolution des problèmes de cette catégorie, indiquant que la majorité des retraités protestataires « sont sortis suite à des informations fallacieuses selon lesquelles l’organisation ne leur serait d’aucune aide ».

Le Commandement de l’ANP « avait pris toutes les dispositions pour la prise en charge des préoccupations des retraités de l’ANP depuis 2013, selon une source proche du dossier qui précise, dans ce cadre, que plusieurs réunions ont été tenues avec les invalides et que 100.000 dossiers ont été réglés », ajoutant que les portes de dialogue « demeurent ouvertes » devant les retraités de l’ANP, les invalides et les ayants droit.

La même source a fait savoir que les radiés de l’ANP pour « des raisons disciplinaires et judiciaires » et prenant part à ce mouvement n’étaient pas concernés par les revendications relatives à l’amélioration des conditions sociales et pensions de retraites.

Soulignant que ce mouvement a troublé l’ordre public et la circulation routière, la même source a indiqué que les autorités publiques ont pris en charge les revendications légitimes des retraités et invalides de l’ANP, précisant néanmoins que certaines revendications étaient « inacceptables et à caractère rédhibitoire ».

Ce mouvement de protestation, enclenché depuis une semaine, a perturbé la circulation routière dans la région est de la capitale, suite notamment au rassemblement observé au niveau de Haouch El-Makhfi (wilaya de Boumerdès).

Un groupe de 16 professionnels du cinéma a dénoncé aujourd’hui dans une tribune la « censure » exercée en Algérie et « les limites à la liberté d’expression », après la récente interdiction de diffusion de plusieurs films.

Début septembre, le ministère des Moudjahidine (anciens combattants) a exigé des « modifications » pour autoriser la sortie en salles d’un film sur Larbi Ben M’hidi, héros de la guerre d’indépendance algérienne, en invoquant la loi qui soumet à l’autorisation préalable du gouvernement « les films relatifs à la guerre de libération nationale ».

• Lire : Censure et délit d’opinion : la dérive liberticide du pouvoir algérien

Quelques jours plus tard, le ministère de la Culture n’avait pas autorisé la projection, en clôture du festival des Rencontres cinématographiques de Béjaïa (RCB), du documentaire « Fragments de rêves », de la réalisatrice algérienne Bahia Bencheikh El Fegoun, qui donne la parole à des figures des mouvements sociaux en Algérie depuis 2011.

Ces interdictions, et de précédentes ces dernières années, « nous rappellent la précarité de notre profession et les étroites limites fixées à la liberté de création et d’expression dans notre pays », expliquent les 13 cinéastes et trois producteurs dans leur tribune, publiée par le quotidien francophone El Watan.

Parmi les signataires figurent notamment, outre Bahia Bencheikh El Fegoun, Abdelkrim Bahloul dont deux films furent projetés à Cannes et Venise, et Karim Moussaoui, dont le récent « En attendant les Hirondelles » a été sélectionné dans une section parallèle à Cannes. On y retrouve également Fayçal Hammoum, dont le documentaire « Vote off », portrait d’abstentionnistes en Algérie, n’avait pu être diffusé au RCB en 2016, ou le documentariste Malek Bensmaïl, dont le film « Contre-pouvoirs » consacré au travail d’El-Watan durant la présidentielle de 2014, n’a pas eu de visa d’exploitation en Algérie.

Ces interdictions privent le « public algérien d’oeuvres l’interpellant, lui redonnant son image, l’image de sa société, de son passé et de son présent, avec des regards critiques et diversifiés, alimentant (…) la réflexion et le débat démocratique et contradictoire dans notre pays », rappellent les signataires. « Les dirigeants politiques à l’origine de cette censure ou validant la bêtise de ceux qui la pratiquent décrédibilisent la production cinématographique et culturelle algérienne aux yeux de son public et du citoyen », poursuivent-ils.

Contacté par l’AFP, le ministère de la Culture n’a pas réagi officiellement. « Composée notamment de réalisateurs et de producteurs », la Commission chargée d’octroyer les visas aux films, « travaille dans la transparence », a par ailleurs assuré à l’AFP un fonctionnaire du ministère sous couvert d’anonymat. « Les cinéastes sont informés des raisons » en cas de refus, a-t-il ajouté, citant parmi les motifs possibles le « non respect des valeurs du pays », « l’atteinte aux symboles de la Nation », « l’incitation à la violence ou à la haine entre communautés ».

Le refus d’autoriser la projection de « Vote off » n’a jamais été communiqué aux organisateurs des RCB, affirme son réalisateur Yacine Bouaziz à l’AFP, « ce film n’était pas contre le système (…) mais, quelqu’un a probablement dit +non+ sans voir le film. Juste parce qu’il évoquait les élections présidentielles et les jeunes ». Laila Aoudj, directrice artistique des RCB, avait dénoncé en septembre « l’opacité » de cette commission, assurant que le refus de projeter « Fragments de rêves » n’a pas été motivé.

Le 26 septembre 1994 notre camarade Fardeheb Abderrahmane, Docteur en Économie, un des pionniers des sciences économiques à Oran, militant infatigable de la science, du progrès et  de la justice sociale, est assassiné par l’islamisme armé au parking de la cité « Grande terre » sous les yeux de sa fille Amel qu’il accompagnait à l’école.

Nous ne t’oublierons pas et n’oublierons jamais nos nombreux camarades ainsi que toutes les citoyennes, citoyens, soldats et officiers tombés sous leurs bombes, balles et couteaux pendant leur « djihad » contre la République algérienne Leurs chefs et compagnons « pardonnés » se pavanent enrichis et libres sans jamais avoir  regretté publiquement leurs tueries et destructions. Ils poursuivent leur funeste projet moyenâgeux.

Le système rentier ultralibéral et despotique les  instrumentalise dangereusement pour le contrôle de la société et l’empêchement de l’émergence d’une alternative patriotique et démocratique véritable à la crise générale dans laquelle il enferme la Nation.

Le combat pour le désarmement militaire, idéologique et politique de l’islamisme pour une Nouvelle République du progrès et des libertés dans le 21e siècle se poursuit.

MDS                                                              

Oran, le 24 septembre 2018